| 東国三社資料 （案内看板などからの抜粋） 文：沼澤篤研究員 |
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鹿 島 神 宮
御祭神は武甕木追大神（タケミカヅチノオオカミ）。神武の昔、天照大御神（アマテラスオ
オミカミ）の命 により、国家統一の大業を果たされ、建国功労の神と称えたてまつる。武
道の祖神、決断力の神と仰がれ、関東の開拓により、農業、漁業、商工、殖産の守護神、縁
結び、安産の神、また鹿島立ちの言葉が示すよう に、交通安全、旅行安泰の神でもある。
要 石 ： 大鯰を押さえているので、この地方は大地震が少ない
奥 宮 ： 重要文化財 御手洗：池の水温一定。夏は冷たく、冬は温かい
鹿 園 ： 30数頭、網戸で囲われた中にいる
樹 叢 ： 70ヘクタール、1000種、南限、北限の植物が多い、県天然記念物
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息 栖 神 社
海上守護、交通守護の守り神。鹿島神宮、香取神宮との関係が深い。芭蕉の句「此里は気吹
戸主の風寒し」。広大で浅い内海であった香取の海といわれる古代の水郷の中で、おきすの
社と呼ばれた水の神であった。それが息栖神社の始まり。
その後、おきすの津と呼ばれ、水上交通の要となった。江戸時代には高瀬舟の港としてにぎ
わった。道の奥（みちのく、奥羽）と坂東（関東）との境にたって、物資輸送に励んだ船人
をしのぶ手がかりとなっている。
「帆柱ぞ、みおつくしなる大船のかとりの浦の見るめからねど」
「鹿島潟沖洲の森のほととぎす、船をとめてぞ初音ききつる」 赤松宗旦「利根川図誌」
忍潮井（おしおい）：もと、海水の中で真水を噴出させていたと云われる湧水。男瓶、女瓶
と呼ばれる二つの井戸からなる。日本三霊泉の一つ。
息 栖 神 社と河 岸：利根川の舟運で栄えた。物資の輸送のみならず、旅行者にもおおいに
利用された。東国三社参詣の人々、下利根川地方遊覧の人々で大変に
ぎわった。木下河岸（現在は千葉県印西市）から船出して、遊覧を楽
しむ乗り合い船は木下茶舟（きおろしちゃぶね）と呼ばれた。
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香 取 神 宮
経津主大神（フツヌシノオオカミ）を祀る。心願成就に霊験あらたか。国土開発、建国の神
国家鎮護、国運開発、民業指導、武徳の祖神。現在の本殿は元禄十三年造営。
香取神宮の杜の植物：スギ、イヌマキ、スダジイ、シラカシ、シロダモ、シダ類、ヤブラン
など往時、利根川の「津の宮河岸」には常夜燈が灯され、旅人を迎えた。明治期にこの地を
逍遥した与謝野晶子の歌「かきつばた香取の神の津の宮の、宿屋に上る板の仮橋」歌集「青
海波」収録 明治44年
がいあ船長の"追伸"：香取神宮の境内から見て北に伸びるがる入海を北浦、西に広がる海を
西浦と呼んだことが現在の西浦・北浦の名の由来。
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